Ideario de Catequesis

 

 

Educación evangelizadora.

 

“Evangelizar, en el sentido esencial de la palabra, es llevar, dentro de una situación concreta, la Buena Nueva del Reino de Dios, comunicada a los hombre por Jesucristo, con la fuerza del Espíritu, para transformar al hombre desde el interior, de tal modo que la Palabra tenga eficacia histórica en la sociedad y el cosmos (cf. D. P. 351).

 

Para Pablo VI (en la Evangelii Nuntiandi 22), “Evangelización será aquella en que se anuncia al hombre, la doctrina, la vida, las promesas, el reino, el misterio de Jesús de Nazaret, hijo de Dios“ “[1].

 

“El concepto de Evangelización se encuentra en EN 17, cuando se afirma que evangelizar es el anuncio primero de Jesucristo a los que no lo conocen, anuncio que se presenta como buena nueva (Cfr. EN 18)“[2].

 

 

Catequesis

 

“La catequesis es una acción de toda la comunidad cristiana que pretende acompañar el proceso de crecimiento de sus integrantes para que lleguen a ser signos del reino de Dios.

 

Encarnándose en las culturas e interpretando los signos de los tiempos, la catequesis está abierta a la perspectiva mundial a fin de funcionar con un enfoque acertado. Contribuye así al crecimiento de los “gérmenes del Verbo“ presentes en las culturas.

Con todo, la sabiduría del Pueblo de Dios no tiene dichas afirmaciones por tarea concluida. En la práctica exige cada vez más un proceso educativo tal, que permita el crecimiento del hombre y de la sociedad. A esto se debe que entendamos la catequesis como educación de la sabiduría de la fe“[3].

 

Lo valioso de la labor catequética debe fundamentarse en las acciones liberadoras que va desarrollando en bien de la liberación de la persona.  La catequesis es la vivencia del Evangelio en las prácticas de vida pedagógica escolar, que, deben definir la vida cristiana de cada uno de los catequizándos.

 

 

 

Proceso de crecimiento en la fe.

 

“En el seno de una comunidad es donde nace y crece la fe. Si se contempla la función educadora de la escuela, la presencia de los Hermanos se sitúa a la base de esa comunidad de fe, como germen suyo y núcleo animador. Luego hay que llegar no sólo a una catequesis explícita, sino también a la formación de grupos de vida cristiana donde los jóvenes experimenten, por así decirlo, su fe frente al empuje materialista del ambiente, con la posibilidad de una oración más intensa, de una vida de fe más profunda y de un compromiso con la Iglesia”. Circular 415, página 19.

 

Para esto nos proponemos:

 

1-     Motivar la comunidad educativa, para que lea los acontecimientos y la vida del pueblo a la luz del Evangelio y se comprometa otras personas, hombres y mujeres, como hermanos y hermanas, en el proceso histórico de liberación total que Dios mismo inició.

 

2-     Celebra la fe desde la vida hecha compromiso.

 

3-     Orientar la capacidad de admiración y agradecimiento.

 

4-     Vivenciar los valores evangélicos de caridad, donación, perdón...

 

5-     Integrar la comunidad educativa en la pastoral de conjunto de la Iglesia.

 

6-     Ambientar la experiencia del amor evangélico.

 

7-     Formar cristianamente a nuestros profesores, padres de familia, personal administrativo y de servicio en nuestros centros.

 

8-     Potenciar el Departamento de Educación de la fe –DEF- con medios materiales y humanos.

 

9-     Trabajar con grupos infantiles, juveniles y de oración como semilleros de cristianos y cristianas auténticos / auténticas.

 

10- Utiliza medios prácticos de crecimiento en la fe tales como: presencia de Dios, catequesis explícita, reflexión matinal, uso de la palabra de Dios, evangelización desde las materias, vivencia litúrgica y sacramental, enseñanza de la Iglesia. 

 

 

Objetivos de nuestra catequesis.

 

1-     Desarrollar con secuencia lógica cada uno de los contenidos programáticos de la educación de la fe dentro de nuestros centros.

 

2-     Facilitar a los educadores de la fe, los materiales necesarios para el buen desarrollo de su labor.

 

3-     Inculturar el evangelio en la compleja realidad centroamericana, donde desarrollamos nuestra labor de catequistas.

 

4-     Desarrollar una metodología participativa de Seglares y Hermanos, tanto en la elaboración de los planes y programas de educación de la fe, como en la proyección didáctica de los mismos.

 

5-     Desarrollar actividades festivas y celebrativas, para la profundización de nuestra fe, tales como: convivencias, retiros, encuentros, talleres, reflexiones, etc.

 

6-     Capacitar constantemente a nuestros – as  catequistas con talleres de actualización catequética y pedagogía de la fe.

 

Fundamentación de nuestra catequesis.

 

1.    BIBLICA

La Catequesis hace presente el Plan de Dios en la Historia de la Salvación, a través de la Palabra de Dios, siempre en referencia a Cristo, como signo, historia y palabra.

 

1.1.FUNDAMENTACION

 

“Porque no me envió Dios a bautizar, sino a predicar el Evangelio. Y no con palabras sabias, para no desvirtuar la cruz de Cristo. Pues la predicación de la Cruz es una necedad para los que se pierden, mas para los que se salvan –para nosotros- es fuerza de Dios”.

                                                                                                   (1 Cor. 1, 17-18)

 

“La Palabra de Dios contenida en la Biblia y en la tradición viva de la Iglesia, particularmente expresada en los símbolos o profesiones de fe y dogma de la Iglesia. La Escritura debe ser el alma de la Evangelización (catequesis). Pero no adquiere por sí sola su plena claridad. Debe ser leída e interpretada dentro de la fe vida de la Iglesia. Nuestros símbolos o profesiones de la fe resumen la Escritura y explican y explican la substancia del mensaje, poniendo de relieve la “Jerarquía de verdades”.

                                                                                                   (Puebla # 372)

  

 

“Lo primero que tendrá que hacer el cristiano, es instruirse en las máximas del Santo Evangelio. Pero este conocimiento sería vano si no desembocase en una intensa vida cristiana, cuya norma primera y principal ha de ser el Evangelio”.

 

                                                                                        (Los deberes de un cristiano I)

 

1.2.LINEAS DE ACCION.

 

1.2.1.     Lecturas bíblicas del Antiguo y el Nuevo testamento.

1.2.2.     Educar en la escucha de la palabra de Dios.

1.2.3.     Vivencia de una pedagogía catequética bíblica.

1.2.4.     Lectura de la realidad desde la iluminación de la palabra de Dios.

1.2.5.     Preparación apostólica y misionera desde el Evangelio.

 

2.    CRISTOCENTRICA

 

Cristo: Fuente, sentido y meta de la Catequesis.

 

2.1.FUNDAMENTACION

 

“Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al padre sino por mí. Si me conocéis a mí, también conoceréis a Padre”. Jn. 14, 6 - 7.

                                                                           

                                                                            (Cf. Jn. 8, 12; Col. 1,15 – 20)

 

“Cristo es el centro y sentido de la historia universal, de todos y cada uno de los hombres”.

                                                                            (Cf. Puebla 332, 994).

 

“Para mover a los niños que educan a adquirir el Espíritu de cristianismo, deben enseñarles las verdades prácticas de la fe de Jesucristo y las máximas del Santo Evangelio”.

                                                                            (MTR 194,3) (Cf. MTR 195,2).

           

2.2.LINEAS DE ACCION

 

2.2.1.     Fundamentación de la catequesis con la Buena Nueva de Jesús.

2.2.2.     Anuncio de Cristo como modelo de hombre nuevo, amigo y salvador.

2.2.3.     La conversión y seguimiento de Jesús.

2.2.4.     La solidaridad desde la catequesis con el más necesitado.

  

 

3.   PESONALIZADA

 

La catequesis se hace desde, en y para la persona.

 

3.1.FUNDAMENTACION

 

“El sábado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el sábado”. Mc. 2,22.

                                                                            (Cf. 1 Tim. 3,4; Mc. 3,1 – 4)

 

“ Es la persona del hombre la que hay que salvar. Es la sociedad humana la que hay que renovar. Es por consiguiente, el hombre, pero el hombre entero, cuerpo y alma, corazón y conciencia, inteligencia y voluntad”. Vaticano II, GS 3.

 

                                                                            (Cf. GS No. 25; Puebla 317)

 

“La catequesis lasaliana se dirige a toda la persona: respeta la individualidad de cada uno, y arranca del carácter, la inserción sociológica y la vocación personal del catequizando”. 39 CAPITULO GENERAL CAP. 40,3)

 

                                                                            (Cf. Med. 33; Regla 12)

 

3.2.LINEAS DE ACCION

 

3.2.1.     Catequesis integral que favorezca a la persona.

3.2.2.     Catequesis como expresión de la propia cultura.

3.2.3.     La reflexión y el silencio como medios de conocimiento personal.

3.2.4.     La persona como ser único e imagen de Dios.

3.2.5.     Libertad de expresión de la fe.

 

4.   COMUNITARIA

 

“La comunidad es el lugar privilegiado de la presencia de Cristo, que favorece a la comunión, la participación y crecimiento en la fe”.

 

4.1.FUNDAMENTACION

 

“Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común; vendían sus posesiones y sus bienes y repartían el precio entre todos según la necesidad de cada uno. Acudían al templo todos los días con perseverancia y con un mismo espíritu”. Hech. 2.

 

                                                                            (Cf. Hech. 2,42; Jn. 17, 20 – 21) 

 

“La comunidad cristiana está integrada por hombres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Espíritu Santo en su peregrinar hacia el reino del Padre y han recibido la buena nueva de la salvación para comunicarla a todos”. GE # 1

 

                                                                            (Cf. CT # 24)

 

“El término comunidad, se toma evidentemente en sentido amplio: un conjunto de personas reunidas en Nombre de Jesucristo, que tengan contactos suficientes para poder llevar una acción evangélica común y celebrar su fe”. Circular 408 página 80.

 

                                                                            (Cf. Regla 17,b)

 

4.2.LINEAS DE ACCION

 

4.2.1.     Compromiso de vivir en comunidad.

4.2.2.     La escuela cristiana es una comunidad de fe.

4.2.3.     Educación cristiana de nuestra fe.

4.2.4.     La presencia de Dios en nuestra comunidad de fe.

4.2.5.     Somos pueblo de Dios que vive en armonía.

4.2.6.     Intercambios de fe.

4.2.7.     Celebraciones comunitarias.

4.2.8.     Participación comunitaria en la catequesis.

4.2.9.     Servicio desinteresado sin límites.

 

5.    ECLESIAL

 

La catequesis proclama que, la Iglesia como pueblo y familia de Dios, camina a través de la historia, continúa la misión de Jesús: evangelizar e instaurar el Reino de Dios.

 

5.1.FUNDAMENTACION

 

“Ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada uno en particular es parte de él. Así pues, Dios nos ha establecido en su Iglesia. En primer lugar, los Apóstoles, en segundo lugar los profetas, en tercer lugar los maestros. Después viene el don de hacer milagros, después el don de curación, la asistencia material, la administración en la Iglesia y el don de lenguas”.

                                                                                        I Cor. 12, 27 – 28.

 

“Pero la Iglesia es también depositaria y transmisora del Evangelio. Ella prolonga en la tierra, fiel a la ley de encarnación visible, la presencia y acción evangelizadora de Cristo. Como él, la Iglesia vive para evangelizar. Esa es su dicha y vocación propia (EN 14): proclamar a los hombres la persona y mensaje de Jesús”.

                                                                                        Puebla 224.

  

“Ponderen aquello que dice San Pablo: Es Dios quien ha establecido en la Iglesia apóstoles, profetas y doctores; y se convencerán de que Dios también los ha constituido a ustedes en su empleo”.

                                                                                        Med. 201, I

 

5.2.LINEAS DE ACCION

 

5.2.1.     Vivencia de la Iglesia doméstica como comunidad de fe.

5.2.2.     La comunidad de fe es parte de la Iglesia universal.

5.2.3.     Vivimos unidos a Cristo en su Iglesia Santa.

5.2.4.     Formación de agentes de pastoral.

5.2.5.     Compromiso solidario con la Iglesia de los pobres.

 

6.    LITURGICA

 

Expresión y celebración de la fe; la catequesis es acción vivificante y transformadora.

 

6.1.FUNDAMENTACION

 

“Que la palabra de Cristo habite en ustedes con todas sus riquezas. Con el corazón agradecido, canten a Dios salmos, himnos y alabanzas espontáneas. Y todo lo que puedan decir o hacer, háganlo en Nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él”.

                                                                            CS 3, 16-17.

 

“Celebra la fe en la liturgia como encuentro con Dios y con los Hermanos, como fiesta de comunión eclesial, como fortalecimiento en nuestro peregrinar y como compromiso de nuestra vida cristiana”. Puebla 939.

 

                                                                            (Cf. P. 927 y 918).

 

“La catequesis debe ser viva, centrada en la persona, conectada con la vida, fundamentada en la Biblia y la liturgia. Persuadidos de que su misión consiste en lograr que los bautizados vivan como verdaderos cristianos, los Hermanos inician a los alumnos en el encuentro frecuente con Dios.

Les acompañan por los senderos de la oración, del enriquecimiento espiritual, de la recepción de los sacramentos y de los múltiples compromisos de servicio a los demás”.

                                                                            Regla 15,a.

 

6.2.LINEAS DE ACCION

 

6.2.1.     Celebraciones creativas de fe.

6.2.2.     Vida de oración personal grupal y comunitaria.

6.2.3.     Celebraciones sacramentales.

6.2.4.     Vivencia de la devoción popular.

6.2.5.     Comunicación grupal y social.

6.2.6.     Devoción mariana

6.2.7.     Retiros y convivencias.

6.2.8.     Actos penitenciales – vida de conversión.

 

7.    HISTORICA

 

“La catequesis se sitúa dentro de la historia y la existencia humana de manera continuada, y se revierte en ellas para enriquecerlas y transformarlas dentro de la perspectiva del Reino de Dios”.

 

7.1.FUNDAMENTACION

 

“El, que era de condición divina no se aferró celoso a su igualdad con Dios, sino que se aniquiló a sí mismo tomando la condición de esclavo, y llegó a ser semejante a los hombres”. Fl. 2, 6 – 7.

 

                                                    (Cf. Hch. 15,16-18; Gal. 4,4; Ex. 3,8-10; Jn. 1,14)

 

“Las situaciones históricas y aspiraciones auténticamente humanas son parte indispensable del contenido de la catequesis”.

 

                                                                            (Cf. Puebla 996-998)

 

“Mediante la inserción real en el medio en que trabajan, los Hermanos se esfuerzan por comprender mejor las aspiraciones profundas del mismo. Descubren así el momento oportuno y el lenguaje apropiado para anunciar a Jesucristo a aquéllos a quienes se dirigen. Regla 15.

 

                                                                            (Cf. Regla 11, y 15 a)

 

7.2.LINEAS DE ACCION

 

7.2.1.     Lectura y conocimiento de la realidad.

7.2.2.     Análisis de la realidad.